这几年奉化服饰产业的老板聚在一起总议论，由于金融危机，外贸加工的不景气订单大幅度减少，加上沿海发达地区商务成本和劳动力成本的提高，以外贸为主企业的微利化使其要走出困境越来越难。展望国内市场的服饰产业，已形成了几个以品牌贴牌加工、研发、生产、汇集、展示、营销推广为一体的全产业链基地，这些基地红红火火，发展迅速。如江苏常熟的商务休闲服饰基地，浙江濮院的羊毛衫基地，广东海丰与福建石狮的裤子基地等。
　　这些产业集群，专业分工合理，汇集品牌服饰产业链的全部功能。全方位的满足各类品牌定位所需的配套服务。必须特别指出的是有几个基地的政府十分注重服饰产业全产业链配套中的研发， 品牌推广,招商汇集展示和生产链的低成本和高效的运作，保证了各品牌贴牌生产获得满意的利润空间和推广宣传。这些年这些基地的发展充分证明他们以品牌为魂，走内销为主之路是十分正确的。
　　因此我们汇编“红帮裁缝”文化一文给大家参考，并对奉化服饰产业的转型和发展提供几点思考建议：
　　1．奉化服饰产业能否也能打造全产业链功能，将外贸为主转变成以品牌经营和内贸贴牌生产为主。
　　2．吸取“红帮裁缝”文化的精髓，将奉化服饰定位在“国服”，
打造国内一流的“正装”服饰全产业链，吸引国内外品牌贴牌生产，品牌推广，首选奉化。
　　3．充分利用奉化每年1200万旅游人次的资源，筹建“红帮裁缝”博物馆，让全国各类“正装”服饰品牌形象在奉化汇集展示，交易推广，使奉化成为在全国享有盛誉的服饰基地之一。
　　　     
　　“红帮”是中国近现代中国服装史的主体，自清末民初以来，融会古今，贯通中西，为中国服装业的转型及发展作出了重要贡献，其影响延续至今。在老上海提起宁波（奉化人居多）人，很多人立即就会想起扬名万里的“红帮裁缝”。
　　　一、“红帮”与“奉帮”的形成关系
　　19世纪初，“红帮裁缝”孕育于宁波奉化两岸。据说当时，宁波市鄞县的孙张漕村人张尚义学了裁缝手艺没法糊口，后在一艘渔船上帮厨，因遇海难，漂泊至日本横滨，为谋生计，先事修补，后从缝纫，再学西服，终于名扬东瀛，做成了第一套西装，遂被视为“中国西服业的祖师爷”。张氏通过一次意外的机遇，顺势努力，为红帮裁缝、为西服在中国的兴起找到了契机。
　　张氏多次从横滨返回故乡，带着奉化江畔的同乡人，一批接一批东渡日本，扩大经营班底。创立了“同义昌”和“公兴昌”西服店并开设分号。奉化县的江良通和王睿谟、鄞县的顾天云等人也相继去日学习西服制作，而后又先后在上海、哈尔滨等地开始缝制西服。
　　1890年后上海已成为远东乃至世界的大都市，经济空前发展，吸引了周边地区的大批商家和各行各业的优秀人才来到此地谋生与发展。当时，宁波的“奉帮裁缝”（奉化人居多，所以称之为“奉帮裁缝”）也不约而同地来到上海，最初的服务对象主要是白皮肤、红头发的西方人，便又有“红毛裁缝”之称。“奉帮裁缝”由最初的小裁缝铺扩大成服装作坊、服装店，逐渐形成了气候，“奉帮”的服装店也遍及上海，沪语中“奉”、“红”同韵，人们就将这些为“红毛人”缝制西服的“奉帮”裁缝以“红帮裁缝”统而代称之。于是，中国最早制作西服的一个社会群体、一个服装流派 —“红帮裁缝”形成了。
　　二、“红帮裁缝”的影响
　　红帮裁缝以上海为中心，影响波及全国20多个城市，及香港、台湾、日本、新加坡、苏联等地。在上海，上世纪40年代末，上海西服店共701家，属宁波人的就有420多家。他们有名店，如“荣昌祥”、“裕昌祥”、“王荣康”、“许达昌（后改名培罗蒙）”、“雷蒙”；有品牌，如“海派西服”、中山装、“毛式服装”；有绝活，如“朋街”的女装、“培罗蒙”的男装、“海达”的衬衫；有人才培养基地，如“上海市私立西服业工艺职业学校”（1947年）；有学术研究专著，如王庆和的《服装裁剪基本方法》、戴永甫的《服装裁剪新法──D式裁剪》、包昌法的《缝纫机的使用与保养》、《服装学导论》、江继明的《服装裁剪与缝纫》附《实样划线，款式变化》。
　　其中三位“奉帮裁缝”最为著名，1896年，江良通在上海静安寺路407号开设了和昌号西服店——中国第一家西服店，具有划时代的意义。1910年，奉化江口王溆浦人王才运，在南京路开设了当时最豪华的三层十间门面的 “荣昌祥”呢绒西服号。还有一位是京城的“红帮”名店“红都”的创始人奉化白杜人余元芳，专为中央领导人和各国驻华使者裁剪衣服。曾为毛泽东主席改制呢大衣为周恩来总理做衣12年，为陈毅做过第一套西服，为刘少奇、王光美做过出访印尼四国的出国衣装，为朱老总改制中山装，被誉为“服装国师”和“西服国手”。 
　　三、“红帮裁缝”的精神
　　回顾宁波红帮裁缝风尘碌碌的历史，发人深思。它不仅填补了中国服装史上的空白，更是一个宝贵的品牌形象。从文化分析的角度取精用弘，红帮是一个群体，是中国近现代服装的开拓者；红帮又是一种精神，它凝聚了宁波帮的创业精髓。毋庸置疑，红帮精神释放的能量，已成为宁波服装大市弥足珍贵的财富。
　　宁波红帮裁缝的贡献在中国服装史上是不可替代的。他们开创了中国服装史上的诸多第一— 第一家西服店，第一套西装、第一套中山装，第一部西服专著，第一家西服工艺学校；经历了“横滨港习艺、上海滩成名、沪宁线延伸、京津城引领、东三省跨越、大武汉创优、大西部倾情、东南亚拓展、港澳台溢彩、三江口奉献”的创业历程。 红帮裁缝精湛的技艺和高超的经营方法，是他们在市场上立于不败之地的法宝，尤其是他们强调的西服制作的 “一对一”人性化服务，在工业流水线大批量成衣的今天，尚属凤毛麟角，分外可贵。这样精工细作做成的西服，实质上已超越了单纯服装的含义，而成为一种美轮美奂的手工艺品，不但具有实用价值，还具有欣赏和收藏价值。
　　四、“红帮裁缝”的贡献
　　发起了中国服装史上最富有革命意义的一次改革，开创了中国服装史上影响最大、最深、最久的一个服装流派——红帮。从服装上让自由、平等、民主精神得到了体现和高扬。红帮取众之所长，洋为中用，古为今中，推陈出新，成为红帮参与市场竞争的有力手段。把西服中国化，正是红帮顺乎历史潮流，开拓的洋为中用的一条中国服装现代化的康庄大道。旗袍则是红帮古为今用、推陈出新的一个典范之作。因此红帮逐步形成自己独特的风格和理念，走上了一条开放型的发展道路。
　　五、“红帮裁缝”的文化内涵
　　红帮前人对服饰文化的精彩诠释，让后人们惊叹不已，受用不尽。正是有了一整套基于深厚的文化内涵，科学又合乎中国实情的制作体系和理论体系，红帮在发展了二三十年后，已不再是个只会实干、只求实功实利的民间自发的初级流派，而是一个有理论支持、名师辈出、名店林立、著名产品不断涌现，具有良好的培训机制，在全国服装行业中独领风骚，引导中国服装艺术新潮、主潮的主导性流派。
　　新生代的红帮传人不仅仅守成，而且大胆创新，把红帮的传统工艺和现代技术结合，东方文化与西方文化相交融，使“红帮”的故乡日益显示出强大的生命力。红帮文化已不再仅仅是红帮人的文化，而成为奉化人的宝贵精神财富，这种精神在不断的延伸。罗蒙、爱伊美、步云等服装品牌就是最好的诠释。红帮文化已成为中国民间服装艺术的一种象征，它是“真正的东方艺术”，它又在不断的升华。　　红帮以她丰富的民族内涵的浓浓情商，情系天下，服务大众，回报社会，对人类文明不断再创造。文化的盛兴，被称之为繁荣，世代的铭记被称之为永恒。盛兴百年的红帮服饰文化，她将使奉化的服装业乃至中国的服装业恒而久之。 
　　近年来，或许是因为红帮福地——宁波的服装业在中国现代服装界崛起，红帮裁缝重又受到了世人的关注。相关文物、文献不断被发现，许多专家对红帮裁缝在海内外业绩悉心研讨。近闻红帮裁缝已被浙江省和宁波市列为申报非物质文化遗产项目，服装界同人倍感欣慰。它具有展现中华民族文化创造力的杰出价值；具有鲜明的地方特色；出色地运用了传统工艺和技能；体现出了高超的水平。